Η ΝΕΑ ΤΑΞΗ ΥΛΟΠΟΙΕΙ ΤΟ ΚΟΣΜΟΚΡΑΤΟΡΙΚΟ ΤΗΣ ΣΧΕΔΙΟ ΤΗΝ ΕΓΚΑΘΙΔΡΥΣΗ ΤΗΣ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑΣ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΕΥΣΗ ΤΟΥ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ

Η ΕΛΛΑΔΑ ΚΑΙ Η ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΕΜΠΟΔΙΟ ΣΤΑ ΣΑΤΑΝΙΚΑ ΤΟΥΣ ΣΧΕΔΙΑ
Νέα Τάξη Πραγμάτων: Τα βαθύτερα αίτια του σύγχρονου παγκοσμίου μεταναστευτικού προβλήματος

Είναι απόλυτα ξεκαθαρισμένο πως η Νέα Τάξη Πραγμάτων υλοποιεί στις τραγικές ημέρες μας, με κάθε λεπτομέρεια, το κοσμοκρατορικό της σχέδιο, που είναι η προώθηση εφιαλτικής παγκοσμιοποίησης και η εγκαθίδρυση της παγκόσμιας κυβέρνησης, που θα στρώσει το χαλί για την έλευση του Αντιχρίστου.

Για να επιτευχθεί αυτός ο στόχος πρέπει να εκλείψουν όλες οι πολιτισμικές ιδιαιτερότητες των λαών,
οι οποίες ανθίστανται στην ισοπέδωση και ομογενοποίηση των τοπικών παραδόσεων και των πολιτισμών και αποτελούν σοβαρό εμπόδιο για την υλοποίηση των σκοτεινών σκοπών των σχεδιαστών της.
Ένα πλήρες και οργανωμένο σχέδιο παγκοσμίων διαστάσεων βρίσκεται σε πλήρη εξέλιξη, ήδη εδώ και πολλές δεκαετίες.

Για την υλοποίησή του σπαταλούνται αμύθητα ποσά, τα οποία διοχετεύονται μέσω διαφόρων ανεξέλεγκτων Μ.Κ.Ο., (Μη Κυβερνητικών Οργανώσεων),
ενώ παράλληλα με τη δύναμη του χρήματος αλώνονται εθνικές κυβερνήσεις, οι οποίες μεταβάλλονται σε πειθήνια όργανα των σχεδιαστών και εξαναγκάζονται να προωθούν τα σχέδιά τους.

Τα σκοτεινά κέντρα του Διεθνούς Σιωνισμού που έχουν την έδρα τους στην παγκόσμια υπερδύναμη πέραν του Ατλαντικού κατά ένα εξαίρετο τρόπο, (σε σχέση με άλλες χώρες), έχουν στοχοποιήσει την πατρίδα μας, αφ’ ενός μεν λόγω της γεωστρατηγικής της θέσεως και του φυσικού της πλούτου, (φυσικό αέριο, πετρέλαια σε θαλάσσιες περιοχές κ.λ.π.), και αφ’ ετέρου, (και κυρίως), λόγω του πνευματικού της πλούτου, που είναι η Ορθοδοξία.

Γνωρίζουν ότι η ισχυρότερη αντίσταση στην υλοποίηση των στόχων τους είναι η Ορθόδοξη Χριστιανική πίστη, όχι μόνο διότι αποτελεί σήμερα την κυρίαρχη ηθική και πνευματική δύναμη ενότητος του ελληνικού λαού, αλλά και διότι ανέκαθεν, εδώ και είκοσι αιώνες,
Ορθοδοξία και Ελληνισμός συνδέθηκαν μεταξύ τους με άρρηκτους δεσμούς στην ιστορική πορεία του Έθνους μας.

Ένα από τα σπουδαιότερα εργαλεία που έχουν στα χέρια τους για να επιτύχουν τον στόχο τους,
είναι η αλλοίωση της δημογραφικής σύνθεσης του πληθυσμού των λαών,
την οποία επιτυγχάνουν με την δημιουργία μεταναστευτικών ροών μεγάλου αριθμού προσφύγων, ή παρανόμων οικονομικών μεταναστών
σε χώρες υψηλού βιοτικού επιπέδου, όπως η Ευρώπη και η Αμερική.
Οι πολεμικές συγκρούσεις στη Συρία τα τελευταία οκτώ χρόνια αλλά και οι δυσμενείς συνθήκες διαβιώσεως σε χώρες του τρίτου κόσμου, όπως το Πακιστάν, το Αφγανιστάν κ.λ.π., έχουν εξαναγκάσει εκατομμύρια ανθρώπους να μεταναστεύσουν προς την Ευρώπη, είτε για να σωθούν από τη δίνη των πολεμικών συγκρούσεων και των εμφυλίων σπαραγμών, είτε για την αναζήτηση καλλίτερων συνθηκών ζωής.

Μάλιστα, όπως έχει αποδειχτεί, οι σχεδιαστές χρηματοδοτούν, μέσω των ΜΚΟ, αφειδώς την μετανάστευση εξαθλιωμένων ανθρώπων, (προσφύγων), όπως και τυχοδιωκτών, (μεταναστών).

Φρόντισαν δε, μέσω διεθνών συνθηκών, να υποχρεώνουν τις χώρες εισβολής τους, να τους υποδέχονται και να φροντίζουν για την στέγασή τους, την διατροφή τους, την ιατροφαρμακευτική τους περίθαλψη, την εκπαίδευση και την ασφάλειά τους.

Όταν κάποια χώρα αρνηθεί να δεχτεί και να φροντίσει για τους μετανάστες, στιγματίζεται διεθνώς και σύρεται στα διεθνή δικαστήρια!

Ιδιαίτερα στη πατρίδα μας το προσφυγικό – μεταναστευτικό ζήτημα έχει πάρει τα τελευταία χρόνια εφιαλτικές διαστάσεις, επειδή η χώρα μας αποτελεί την πρώτη πύλη εισόδου των μεταναστών από την Ασία και την Μέση Ανατολή προς την Ευρώπη και επομένως δέχεται το μεγαλύτερο βάρος των προσφυγικών ροών.

Η κατάσταση στα νησιά του Ανατολικού Αιγαίου είναι εκρηκτική και μη διαχειρίσημη.

Έχουν γεμίσει από πρόσφυγες και μετανάστες, ώστε σε πολλές περιπτώσεις να εξισώνεται ο αριθμός τους με τους έλληνες κατοίκους.

Μια άλλη παράμετρος του θέματος είναι η συμπεριφορά τους στη χώρα μας.
Οι άνθρωποι αυτοί, οι οποίοι στη συντριπτική πλειοψηφία τους είναι μουσουλμάνοι,
δεν σέβονται ούτε στο ελάχιστο τους νόμους, τις τοπικές παραδόσεις, τα ήθη και τα έθιμα της ελληνικής κοινωνίας.

Έχοντας διαποτιστεί από τα ολέθρια διδάγματα και τις επιταγές του Κορανίου, το οποίο θεωρεί κάθε μη μουσουλμάνο ως «εχθρό του Αλλάχ» και άρα υποψήφιο θύμα προς εξόντωση, συμπεριφέρονται ως κυρίαρχοι και κατακτητές.
Απαιτούν την αφαίρεση του σταυρού από δημόσιους χώρους και από πρόσωπα με τα οποία έρχονται σε επαφή, βιαιοπραγούν, βιάζουν, δολοφονούν, προξενούν φθορές και καταστροφές στις υποδομές φιλοξενίας τους, αλλά και σε περιουσίες ελλήνων πολιτών.

Δεν είναι λίγα τα εγκλήματα και μάλιστα ειδεχθή, τα οποία έχουν διαπράξει, (βλέπε βιασμός και βαρύτατος τραυματισμός της άτυχης Μυρτώς στην Πάρο, από πακιστανό λαθρομετανάστη). Δεν είναι μακριά ο καιρός που θα ζητάμε την άδεια των μουσουλμάνων, τι φαγητό θα μαγειρεύουμε στο σπίτι μας, πως θα ντυνόμαστε και πως θα συμπεριφερόμαστε σ’ αυτούς.

Κι ακόμα δεν είναι μακριά η εποχή, που θα ζητάμε άδεια για να χτυπήσει η καμπάνα της ενορίας μας, για την περιφορά του Επιταφίου και τις υπαίθριες λατρευτικές μας εκδηλώσεις.

Παράλληλα έχουν την απαίτηση να επιβάλουν την δική τους κουλτούρα και τις δικές τους παραδόσεις, διαμορφωμένες από τις επιταγές του Ισλάμ: Την υπεροχή του άνδρα σε σχέση με τη γυναίκα, η οποία θεωρείται κτήμα και σκεύος ηδονής για κείνον. Τη «νομιμοποίηση» των βιασμών «απίστων», δηλαδή γηγενών ευρωπαίων γυναικών.

Την παιδεραστία, αφού το Κοράνιο επιτρέπει τον «γάμο» ενηλίκων ανδρών με 9ετείς κορασίδες.
Την ειδική δίαιτα, δηλαδή την αποφυγή βρώσης χοιρινού κρέατος και των παραγώγων του, την κατανάλωση οινοπνευματωδών ποτών, την ειδική τελετουργική σφαγής ζώων προς βρώση (χαλάλ) και την εξωτερική ενδυμασία των γυναικών (μπούργκα).

Εδώ και χρόνια τώρα ολόκληρος ο πολιτικός κόσμος της χώρας, αλλά και ο ευρύτερος πολιτικός κόσμος της Ευρώπης ασχολείται με το φλέγον αυτό θέμα, το οποίο όμως δυστυχώς μέχρι σήμερα εξακολουθεί να παραμένει άλυτο.

Οι χώρες της Ευρωπαϊκής Ενώσεως απέδειξαν ότι είναι ανίκανες να σταματήσουν τις προσφυγικές ροές από την γειτονική Τουρκία προς την Ελλάδα, από την οποία προέρχονται στη συντριπτική τους πλειοψηφία οι μετανάστες.
Ούτε η Συνθήκη «Δουβλίνο 2», ούτε η παρουσία στα σύνορα της Δύναμης Frontex, ούτε ο «φράχτης» στον Έβρο, στάθηκαν ικανά να αναχαιτίσουν τις προσφυγικές ροές, οι οποίες μάλιστα τους τελευταίους μήνες αυξάνουν σταθερά όλο και περισσότερο.

Επί πλέον οι εταίροι μας της Ευρωπαϊκής Ενώσεως, δεν φαίνονται πρόθυμοι να δείξουν αλληλεγγύη και συμπαράσταση προς την Ελλάδα.
Δεν δέχονται να προσλάβουν μετανάστες από την Ελλάδα, έτσι ώστε να επωμιστούν το προσφυγικό βάρος που τους αναλογεί, ανάλογα με τον πληθυσμό της κάθε χώρας, παρ’ όλο που βλέπουν ότι η πατρίδα μας σηκώνει το μεγαλύτερο προσφυγικό βάρος σε σχέση με άλλες χώρες.

Ένα βάρος που μέρα με την ημέρα γίνεται όλο και πιο ασήκωτο. Και το χειρότερο: Φρόντισαν, με κατάλληλες πολιτικές παρεμβάσεις, να κλείσουν τα βόρεια σύνορα της Ελλάδος με φράχτες σε καίρια σημεία, που αποτελούν πύλες εισόδου προς την Ευρώπη, ώστε να αποκλειστεί κάθε δυνατότης περαιτέρω μετακινήσεως των μεταναστών προς τα Βαλκάνια και την υπόλοιπη Ευρώπη.

Μ’ άλλα λόγια οι ευρωπαίοι εταίροι μας «γύρισαν τις πλάτες» και μας άφησαν στο έλεος των μεταναστών.
Το αποτέλεσμα είναι ότι η Ελλάδα μετατρέπεται σταδιακά και προοδευτικά σε «αποθήκη» προσφύγων και μεταναστών, με ότι αυτό συνεπάγεται για την εθνική της ασφάλεια, αφού οι μεν προσφυγικές ροές από την Τουρκία συνεχίζονται με διαρκώς αυξανόμενο ρυθμό, ενώ οι πρόσφυγες εγκλωβίζονται στην Ελλάδα.

Και το «κερασάκι στην τούρτα»: Ο τούρκος πρόεδρος κ. Ερντογάν, ο οποίος διαχειρίζεται τη «στρόφιγγα των προσφύγων» κατά το δοκούν, (για να επιτύχει προφανώς τα γεωπολιτικά του σχέδια), απείλησε πρόσφατα από την Ουγγαρία, ότι «θα πνίξει την Ευρώπη με μετανάστες» σαν αντίποινα για τις νέα κυρώσεις που επέβαλε η Ευρωπαϊκή Ένωση στην Τουρκία. Καταλαβαίνει κανείς, τι σημαίνει αυτό για την Ελλάδα!

Με θλίψη διαπιστώνουμε ακόμη ότι ούτε η προηγούμενη κυβέρνηση του ΣΥΡΙΖΑ, αλλά ούτε και η παρούσα μπόρεσε να διακρίνει και να αξιολογήσει με τη δέουσα προσοχή και ευθύνη τη σοβαρότητα του προβλήματος και φυσικά να το αντιμετωπίσει αποτελεσματικά.
Δεν μπόρεσε δηλαδή κατ’ αρχήν να συνειδητοποιήσει το αυταπόδεικτο γεγονός, ότι η συνεχής συσσώρευση μεγάλου αριθμού μεταναστών, (με το ισλαμιστικό προφίλ που παρουσιάζουν και τη βάρβαρη συμπεριφορά που δείχνουν), σε συνδυασμό με τη δημογραφική συρρίκνωση της ελληνικής κοινωνίας, αποτελεί μια βραδυφλεγή βόμβα στα θεμέλια του έθνους.
Ότι ο κίνδυνος ισλαμοποιήσεως της χώρας μας είναι πλέον ορατός, με ό,τι αυτό συνεπάγεται για την επιβίωσή μας ως Ορθόδοξο έθνος και ως λαός. Πρόσφατη επιστημονική ανάλυση αναφέρει, ότι μια πόλη σαν τη Λαμία χάνεται κάθε χρόνο από 0την υπογεννητικότητα και τη γήρανση του πληθυσμού και μια πόλη σαν την Πάτρα γεννιέται από αλλόθρησκους και κύρια μουσουλμάνους λαθρομετανάστες!
Ούτε επίσης μπόρεσε ποτέ με τόλμη και επιμονή, αλλά και με ανυποχώρητη σταθερότητα, να θέσει το θέμα στους εταίρους μας της Ευρωπαϊκής Ενώσεως και να δηλώσει ξεκάθαρα, ότι ο τόπος αυτός δεν μπορεί να χωρέσει άλλους μετανάστες.
Ότι δεν έχει τις οικονομικές δυνατότητες να τους συντηρήσει οικονομικά, να τους αποκαταστήσει επαγγελματικά και να τους αφομοιώσει κοινωνικά και πολιτιστικά.
Ότι ο λαός δεν αντέχει άλλο.
Και ότι σε περίπτωση που θα συνεχίζουν να αδιαφορούν οι εταίροι μας θα αναγκαστούν να κλείσουν τα σύνορα, (χερσαία και θαλλάσια), προς την Τουρκία, με την διευκρίνηση βέβαια ότι το κλείσιμο των συνόρων θα αφορά ειδικά τους οικονομικούς μετανάστες.

Σύμφωνα με πολιτικούς αναλυτές, η σημερινή Κυβέρνηση βρίσκεται σε πολύ δύσκολη θέση, διότι αθέτησε τις προεκλογικές της δεσμεύσεις, σύμφωνα με τις οποίες θα διαχώριζε τους πρόσφυγες από τους μετανάστες.
Στους μεν πρώτους θα παρείχε άσυλο και στήριξη, ενώ τους δεύτερους θα απέλαυνε στις χώρες τους.
Δυστυχώς, αν και έχουν περάσει τέσσερις μήνες από την ανάληψη της εξουσίας, όχι μόνο δεν υλοποίησε την προεκλογική της εξαγγελία, αλλά μάλλον το αντίθετο συνέβη. Ελάχιστοι ίσως, (και αν), απελάθηκαν και το χειρότερο: τους μετακινεί στο εσωτερικό της χώρας, ώστε να είναι πιο δύσκολη η απέλασή τους!

Ευτυχώς ο λαός άρχισε να ξυπνάει και να συνειδητοποιεί, προς τα που βαδίζει η χώρα, γι’ αυτό και σε πολλά μέρη της Ελλάδος οι ντόπιοι κάτοικοι ξεσηκώνονται, διαμαρτύρονται και προσπαθούν να εμποδίσουν την εγκατάσταση μεταναστών. Καταλαβαίνουν πολύ καλά ότι σε λίγα χρόνια θα ζουν ως μετανάστες στην πατρίδα τους.
Το καυτό ερώτημα που τίθεται εν προκειμένω είναι: Γιατί άραγε η πολιτική ηγεσία του τόπου δεν θέλει να δεί το πρόβλημα στις πραγματικές του διαστάσεις, αλλά αντίθετα κλείνει τα μάτια της μπροστά στην τραγική αυτή πραγματικότητα, αλληθωρίζει και προσπαθεί τάχα να το λύσει προωθώντας τους μετανάστες στην ηπειρωτική Ελλάδα, ενώ γνωρίζει πολύ καλά ότι έτσι δεν λύνεται το πρόβλημα;

Στο σημείο αυτό θα θέλαμε να απαντήσουμε σε ένα συνηθισμένο επιχείρημα, που παπαγαλίζουν και προβάλλουν γνωστοί οικουμενιστικοί και αθεϊστικοί κύκλοι: Ότι η άρνησή μας να δεχθούμε μετανάστες αποτελεί δήθεν έλλειψη αγάπης και ανθρωπισμού προς τον πλησίον, προς ανθρώπους δυστυχισμένους και κατατρεγμένους.
Απαντούμε λοιπόν σε όλους αυτούς τους κυρίους, ότι αγαπούμε μεν τους δυστυχισμένους συνανθρώπους μας, στο μέτρο πάντα των δυνάμεών μας, αγαπούμε όμως και την πατρίδα μας, η οποία απειλείται στην παρούσα χρονική συγκυρία από μέγιστο εθνικό κίνδυνο, όπως αναπτύξαμε προηγουμένως.
Επίσης δεν δεχόμαστε μαθήματα ανθρωπισμού από «δασκάλους» που εμφορούνται από τον άθεο ουμανισμό, την πηγή των σημερινών συμφορών στην ανθρωπότητα.
Στην περίπτωση του μεταναστευτικού, πραγματική ανάγκη έχουν οι πρόσφυγες και ιδιαίτερα τα παιδιά, οι γυναίκες και οι άρρωστοι, οι οποίοι εγκατέλειψαν τις προγονικές τους εστίες, για να γλυτώσουν από τη δίνη του πολέμου.

Όχι όμως οι οικονομικοί μετανάστες, προερχόμενοι από χώρες ειρήνης και ασφάλειας, οι οποίοι ως κλασικοί τυχοδιώκτες, αναζητούν καλλίτερες συνθήκες ζωής, εισβάλοντας παράνομα, στην πατρίδα μας, καταπατώντας κάθε νομιμότητα!

Κλείνοντας θα θέλαμε και εμείς, ως έλληνες πολίτες, να διατρανώσουμε την αγωνία μας και τις ανησυχίες μας και να καλέσουμε σε επαγρύπνηση και αγωνιστικότητα τον πιστό λαό του Θεού, αλλά και κάθε έλληνα πολίτη που είναι εις θέσιν να διακρίνει τον άμεσο και μέγιστο κίνδυνο που απειλεί τη χώρα μας.
Δεν αγνοούμε τα βαθύτερα αίτια του μεταναστευτικού προβλήματος, το οποίο είναι τεχνητό και προκλητό και εξυπηρετεί τους συγκεκριμένους γεωπολιτικούς στόχους της Νέας Τάξεως πραγμάτων, που αναφέραμε στην αρχή του σχολίου μας.

Αλλ’ αυτό δεν σημαίνει, ότι θα καθήσουμε με σταυρωμένα τα χέρια.
Καλούμεθα λοιπόν όλοι μας να κάνουμε ότι εξαρτάται από μας με ειρηνικές διαμαρτυρίες, με συλλαλητήρια, (σαν αυτά που πραγματοποιήθηκαν με αφορμή το Μακεδονικό ζήτημα), και με κάθε άλλο νόμιμο μέσον προς την κατεύθυνση αυτή.
Ο αγώνας αυτός αποτελεί χρέος υψίστου εθνικού καθήκοντος απέναντι στην πατρίδα, στις οικογένειές μας και στις επερχόμενες γενεές των ελλήνων.
Και πάνω από όλα να κάνουμε θερμή προσευχή, να ευλογήσει ο Θεός τις ταπεινές μας προσπάθειες και να σώσει την Ελλάδα από την νέα αυτή δεινή δοκιμασία.

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ

ΣΥΓΚΛΟΝΙΖΟΥΝ ΟΙ ΠΡΟΦΗΤΕΙΕΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΙΗΣΟΥ ...ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΑΡΧΑΙΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ

Στους περισσότερους Χριστιανούς είναι γνωστές αρκετές προφητείες της Παλαιάς Διαθήκης που έγιναν γεγονότα κατά την Καινή Διαθήκη και που πιστοποιούν ως αδιάσειστες αποδείξεις όχι μόνο τη θεόπνευστη προέλευσή τους, αλλά και την απόλυτη αλήθεια σχετικά με τη ζωή, το έργο και τη διδασκαλία του Θεανθρώπου Ιησού Χριστού.
ΟΙ ΑΡΧΑΙΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΓΝΩΡΙΖΑΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΕΥΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ
Δεν είναι ευρέως γνωστό είναι ότι αρκετοί αρχαίοι Έλληνες συγγραφείς άφησαν συγκλονιστικές προφητείες για τον Θεάνθρωπο Ιησού, που επρόκειτο να έρθει στον κόσμο και να υποφέρει για τη δική μας σωτηρία.
Πρόκειται για προφητικά σπαράγματα που οι Πατέρες της Εκκλησίας μας έχουν ονομάσει «σπερματικό λόγο»
και που απαντώνται σε όλους τους λαούς και εποχές.
Ορισμένα από αυτά δημοσιεύονται σήμερα παρακάτω, τόσο ως απάντηση σε όσους αμφισβητούν τη μεσσιανικότητα και θεότητα του Ιησού Χριστού,
όσο και ως ενίσχυση της πίστης όλων εμάς των Ορθοδόξων Χριστιανών.
ΟΡΙΣΜΕΝΕΣ ΑΠΟ ΤΙΣ ΕΚΠΛΗΡΩΜΕΝΕΣ ΠΡΟΦΗΤΕΙΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΕΥΣΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΖΩΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΣΤΗ ΓΗ
ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΑΡΧΑΙΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΦΙΛΟΣΟΦΟΥΣ
Απ' ό,τι προκύπτει από μια συγκριτική μελέτη των παραδόσεων διαφόρων λαών του κόσμου,
όλη η ανθρωπότητα π.Χ. ανέμενε το ερχομό ενός Σωτήρα που θα λύτρωνε την ανθρωπότητα από τον θάνατο.
Ο αρχαίος κόσμος προφήτευσε διαπιστωμένα και διασταυρωμένα με διαφόρους τρόπους το χαρμόσυνο γεγονός. Οι προφητείες π.Χ. είναι διάσπαρτες μεταξύ των λαών.
Αμέσως παρακάτω θα αναφερθούμε σε μερικές από αυτές που μαρτυρούνται σε σωζόμενα αρχαιοελληνικά χειρόγραφα και έργα.

Ο Σωκράτης στην απολογία του έλεγε: «Ω Αθηναίοι, σ' όλη σας τη ζωή θα κοιμάστε.
Με καταδικάζετε σε θάνατο εμένα που κατάφερνα να σας ξυπνώ από τον ύπνο του σκοταδιού.
Θα κοιμάστε μέχρι που να σας λυπηθεί ο Θεός και να στείλει σ' εσάς εκείνον, που θα σας ξυπνήσει πραγματικά.».
(Πλάτωνος, Απολογία Σωκράτη, 31 Α)

Ο Πλάτων είχε γράψει στο βιβλίο του «Νόμος και Επινομείς»: «Ο δίκαιος χωρίς να έχει αδικήσει θα μαστιγωθεί,
θα δαρεί και τέλος θα σταυρωθεί.».
Στην «Πολιτεία» του Πλάτωνα (B, V , 362)επίσης περιέχεται μία προφητεία ισάξια μ' αυτές των προφητών της Παλαιάς Διαθήκης: «Θα απογυμνωθεί απ' όλα εκτός της δικαιοσύνης,
διότι ήταν εκ φύσεως αντίθετος στην ως τότε συμπεριφορά. Χωρίς να αδικήσει κανέναν θα δυσφημισθεί πολύ ως άδικος ώστε να βασανισθεί για την δικαιοσύνη
και θα γεμίσει με δάκρυα εξαιτίας της κακοδοξίας,
αλλά θα μείνει αμετακίνητος μέχρι θανάτου
και ενώ θα είναι δίκαιος θα θεωρείται άδικος για όλη του τη ζωή. Έχοντας τέτοιες διαθέσεις ο δίκαιος θα μαστιγωθεί,
θα στρεβλωθεί, θα δεθεί.
Και από τις πολλές πληγές στο πρόσωπό του θα κοκκινίσουν και θα φλογισθούν τα μάτια του
και στα τελευταία του αφού πάθει κάθε κακό θα καρφωθεί πάνω σε υψηλό ξύλο,
και να ξέρεις ότι δεν είναι δίκαιο,
αλλά αφού έτσι το θέλει ας γίνει» (B, V , 362).
Ποιος τα προφητεύει αυτά και για Ποιον;
Ο Σωκράτης βλέπει και μιλά για τον Πάσχοντα Θεάνθρωπο μέσα από το πολύβουο πλήθος της ειδωλολατρίας.
Για να συμβουλεύσει και τον Αλκιβιάδη, σε σχετική επερώτησή του,
ότι για το πώς πρέπει να προσευχόμαστε και τι να ζητούμε,
θα μας το διδάξει Αυτός,
που θα μας στείλει ο Θεός!
Αυτά προδιαγγέλλει ο Σωκράτης.

Ο Σόλων γράφει. «Οποτεδήποτε εις την διηρημένην ανθρωπότητα η άσαρκος Θεότης θα λάβει σάρκα.
Αυτή η Θεότης θα φέρει την απαλλαγή από τα πάθη.
Ο άσαρκος αυτός Θεός θα κρεμασθεί υπό αγνώμονος λαού και όλα τα πάθη θεληματικά θα υποστεί.»

Οι Σίβυλλες,επίσης, που ήσαν μάντισσες της αρχαιότητας
που είχαν την ιδιότητα να προφητεύουν το μέλλον χωρίς να τους ζητηθεί
και χωρίς να πληρώνονται γι'αυτό, πέφτοντας σε έκσταση όπως οι Πυθίες.
Γι' αυτές πληροφορούμαστε και από τον Σωκράτη στο έργο του Πλάτωνος «Φαίδρος».

Στο Άγιον Όρος επίσης υπάρχουν χειρόγραφα που διασώζουν προφητείες της Σίβυλλας για την έλευση του Χριστού.
Π.χ σε χειρόγραφο με την ονομασία «Υπόμνημα εις τον Άγιον Απόστολον Φίλιππον»
πού φυλάσσεται στην Ιερά Μονή Δοχειαρίου αναφέρονται τα εξής:

«Ύστερα από πολύ καιρό θα φθάσει κάποιος εις αυτήν την πολυδιηρημένην γη και θα γεννηθεί με σάρκαν αμόλυντον.
Με ανεξάντλητα όρια ως Θεότητα θα λυτρώσει τον άνθρωπον από την φθοράν των ανίατων παθών.
Και θα τον φθονήσει άπιστος λαός και θα κρεμασθεί ψηλά ως κατάδικος εις θάνατον.
Όλα αυτά θα τα υποφέρει με πραότητα».

Στο ίδιο χειρόγραφο αναφέρεται μία συγκλονιστική προφητεία
για την θεανθρώπινη φύση του Χριστού,
για το εκούσιον πάθος Του,
αλλά και για την Ανάστασή Του:

«Ένας ουράνιος με πιέζει ισχυρά,
ο οποίος είναι φως τριλαμπές.
Αυτός είναι ο παθών Θεός,
χωρίς να πάθει τίποτε η Θεότης Του,
διότι είναι συγχρόνως θνητός και αθάνατος.
Αυτός είναι συγχρόνως Θεός και άνθρωπος,
που υποφέρει από τους θνητούς τα πάντα,
δηλαδή τον σταυρό, την ύβριν, την ταφή.
Αυτός κάποτε από τα μάτια του έχυσε δάκρυα θερμά.
Αυτός πέντε χιλιάδες χόρτασε με πέντε άρτους,
κάτι που ήθελε δύναμη θεϊκή.
Ο Χριστός είναι ο δικός μου Θεός, ο οποίος εσταυρώθη εις το ξύλον,
ο οποίος εξέπνευσεν, ο οποίος εκ του τάφου ανήλθεν εις τον ουρανόν».

Η Σίβυλλη της Λιβύσσης προφητεύει επίσης στο έργο αυτό. «Αυτός πραγματοποιώντας τα πάντα με τον λόγο θα θεραπεύει κάθε άνθρωπο,
θα καταπαύσει τους ανέμους με τον λόγο του και θα καθησυχάσει την θάλασσα την φουρτουνιασμένη,
αφού την πατήσει με πόδια ειρήνης και με πίστη.
Σε εμπτύσματα προσβλητικά τις παρειές του θα προσφέρει και την πλάτη του την αγνή σε μαστιγώσεις θα στρέψει.
Ενώ τον ραπίζουν, θα σιωπά,
για να μη καταλάβει κανείς ποιος είναι,
τίνος (υιός) είναι,
από πού ήλθε,
για να μιλήσει στους νεκρούς.
Και θα φορέσει στεφάνι ακάνθινο
και θα του τρυπήσουν με καλάμι την πλευρά κατά την συνήθειά τους».

Η Σίβυλλη η Δελφική στο έργο αυτό του Πλάτωνος «Φαίδρος» προφητεύει.
«Του Αθανάτου (Θεού) τον μέγα υιό,
πολυύμνητε, φανερώς εξυμνώ.
Στον οποίο ο ύψιστος γονεύς θρόνο παρέδωσε για να τον λάβει εκείνος,
που δεν γεννήθηκε, ως δισυπόστατος που ήταν λόγω της σαρκός,
εμφανίσθηκε, και λούσθηκε στα ρεύματα του ποταμού Ιορδάνη,
τα οποία οδηγεί σέρνοντας με απαστράπτοντα πόδια τα κύματα».

Η Σίβυλλη της Κυμαίας προφητεύει: «Στα έσχατα χρόνια αντάλλαξε με την γη (τον ουρανό)
και αφού ήλθε άσημος από τους λαγόνες της παρθένου Μαρίας
εξέπεμψε νέο φως……
και σαν ήλθε από τον ουρανό, ενδύθηκε θνητή μορφή,
έγινε σάρκα μετά από πάροδο χρόνου και γεννήθηκε,
πλάσθηκε όμοιος με μορφή θνητού
και γεννήθηκε ως παιδί, με παρθενικό τοκετό,
γεγονός που είναι μέγα θαύμα για τους θνητούς,
αλλά καθόλου θαύμα για τον Θεό Πατέρα και τον Θεό Υιό.
Όταν γεννιόταν το βρέφος, η γη ήταν γεμάτη χαρά,
ο Ουράνιος θρόνος λαμπρύνθηκε
και ο κόσμος ευφράνθηκε».

Η ίδια (Σίβυλλη της Κυμαίας) μάντισσα στο βιβλίο του Πλάτωνα «Φαίδρος» προφητεύει: «Δύστυχε δεν ανεγνώρισες τον Θεό σου,
τον οποίο έλουσε, στο τριπλό ρεύμα του Ιορδάνη
και πέταξε πνεύμα επί πολύ (χρόνο),
Αυτός ο οποίος πριν και της γης και του γεμάτου άστρα ουρανού υπήρξε κυρίαρχος,
με τον λόγο του πατέρα και το πνεύμα το αγνό,
και μολονότι ήταν δυνατός κατά σάρκα,
πέταξε γρήγορος στον οίκο του πατέρα».

Της ίδιας επίσης είναι και η προφητεία: «Θα μεταβεί στον Άδη για να διαδώσει σε όλους την ελπίδα,
και θα εκπληρώσει την μοίρα του θανάτου αφού κοιμηθεί επί τρεις ημέρες
και τότε απελευθερώνοντας τους νεκρούς
θα τους οδηγήσει στο φως,
κάμνοντας πρώτος την αρχή της αναστάσεως για τους εκλεκτούς».

Επίσης οι Σίβυλλες ομιλούν για την ενανθρώπιση του Θεού Λόγου ως εξής: «Θα έλθει ο Υιός του Θεού εις την γη και θα φορέσει σάρκα ανθρώπινη,
εξομοιούμενος με τους θνητούς της γης.
Θα φέρει το όνομα αυτού τέσσαρα φωνήεντα και δύο άφωνα, 8 μονάδες, 8 δεκάδες και εκατοντάδα οκτώ, ήτοι 888.»
Και πράγματι η λέξη ΙΗΣΟΥΣ έχει 4 φωνήεντα και δύο σύμφωνα και κάνει 888. Ι=10, Η=8, Σ=200, Ο=70, Υ=400, Σ=200 που το άθροισμα είναι 10+8+200+70+400+200=888.

Οι παραπάνω προφητείες αναφέρονται και σε άλλα χειρόγραφα πού βρίσκονται σε άλλες Μονές του Αγίου Όρους ή αλλού(π.χ. Μονή Σινά).
Παρατίθενται ακόμη σε σύγχρονο βιβλίο, στον «Μέγα Συναξαριστή της Ορθοδόξου Εκκλησίας» του Αρχιμανδρίτη Βίκτωρος Ματθαίου.

Και γι' αυτούς που ίσως αμφισβητήσουν ότι τα παραπάνω ειπώθηκαν πράγματι από τις Σίβυλλες
και ισχυριστούν ότι είναι επινοήσεις κάποιον Χριστιανών Μοναχών,
αρκεί το εξής αδιαμφισβήτητο γεγονός.
Από διάφορες πηγές έχει διασταυρωθεί πως τις προφητείες αυτές
αλλά και άλλες -είτε της Σίβυλλας είτε άλλων σοφών Ελλήνων-
χρησιμοποίησε η Αγία Αικατερίνη.
Συγκεκριμένα, το 305 μ.Χ. η Αγία Αικατερίνη η Αλεξανδρινή έλεγχε τον αυτοκράτορα Μαξιμίνο για την ειδωλολατρική του πολιτική.

Ο τελευταίος συγκέντρωσε τότε τους σοφότερους ειδωλολάτρες της αυτοκρατορίας
για να την μεταπείσουν και να την κάνουν παγανίστρια.
Στο διάλογο που ακολούθησε, αυτή η πάνσοφη και σπουδαγμένη στην Ελληνική παιδεία γυναίκα
στην προσπάθειά της να αποδείξει ότι ο Χριστός είναι ο μοναδικός Θεός
ανέφερε - μεταξύ άλλων - και τις προφητείες των Σιβυλλών.
Και για να προληφθεί η κάθε απερίσκεπτη "σκέψη",
δεν υπάρχει καμία περίπτωση να έπλασε αυτές τις προφητείες η ίδια η Αγία για τους εξής βασικότατους λόγους:
Δεν θα μπορούσε να πει ένα τόσο μεγάλο ψέμα σχετικά με την ιέρεια του Απόλλωνα μπροστά στους σοφότερους εκπροσώπους της αρχαίας θρησκείας,
διότι αμέσως όλοι θα διαπίστωναν το ψέμα της.
Όμως, όχι μόνο δεν την κατηγόρησε κανείς για αναλήθειες,
αλλά αντιθέτως οι σοφοί ειδωλολάτρες παραδέχτηκαν την λεκτική τους ήττα
και όλοι αμέσως ασπάστηκαν με τη θέληση τους τον Χριστιανισμό
με αποτέλεσμα ο αυτοκράτορας να τους θανατώσει.

Κανείς δεν μπορεί λοιπόν να αμφισβητήσει την αδιάσειστη αλήθεια
ότι τα προφητικά αυτά λόγια βγήκαν από το στόμα των Σιβυλλών.
Σε άλλο χειρόγραφο που βρίσκεται στην Αγιορείτικη Μονή Διονυσίου,
αναφέρεται μια άλλη προφητεία κάποιας Σίβυλλας:

«Σας προφητεύω έναν τρισυπόστατο Θεό
στα ύψη εκτεινόμενο του οποίου ο αιώνιος Λόγος σε ανυποψίαστο κόρη θα κυοφορηθεί,
όπως ακριβώς το φέρον φωτιά τόξο,
το μέσον του κόσμου διαπερνώντας.
Όλο τον κόσμο αφού επαναφέρει στην ζωή,
και στον Πατέρα θα τον προσφέρει σαν δώρο.
Μαρία θα είναι το όνομα αυτής».

Βλέπουμε λοιπόν ότι η Θεία Πρόνοια μέσω του "σπερματικού λόγου"
(όπως τον ονόμασαν οι Πατέρες της Εκκλησίας)
φώτισε κάποιους Έλληνες της Αρχαιότητας
και έτσι άφησαν εκατοντάδες χρόνια πρίν τον Χριστό προφητείες για την έλευσή Του.

Και άλλοι αρχαίοι λαοί έδωσαν τέτοιες προφητείες χωρίς να πλησιάζουν σε καμία περίπτωση την ακριβολογία των προφητειών της Παλαιάς Διαθήκης
περιοριζόμενες αποκλειστικά και μόνο στην αναφορά για τον ερχομό κάποιου Σωτήρα πού θα λυτρώσει τον κόσμο.

Οι προφητείες όμως των αρχαίων Ελλήνων
δίνουν λεπτομερέστατα στοιχεία για τον Χριστό
(γέννηση Του από την Παρθένο Μαρία,
θεανθρώπινη φύση Του,
θαύματα Του,
Σταύρωση,
Κάθοδος στον Άδη και Ανάσταση Του,
τρείς υποστάσεις του Θεού).
Έτσι, πολλές απ' αυτές καθίστανται ισάξιες με τις προφητείες της Παλαιάς Διαθήκης,
ενώ κάποιες άλλες τις ξεπερνούν κιόλας.

Αυτό ακριβώς αναγνωρίζει και ο μεγάλος μας εκκλησιαστικός συγγραφέας Κλήμης ο Αλεξανδρεύς (2ος αιώνας μ.Χ),
ο οποίος στο έργο του «Στρωματείς» (5,13)
δηλώνει απερίφραστα: «Ούκ οίμαι υπό Ελλήνων σαφέστερον προσμαρτυρήσεσθαι τόν Σωτήρα ημών»
δηλαδή «δεν είναι δυνατόν, νομίζω,
να προαναγγελθεί σαφέστερα από τους Έλληνες ό Σωτήρας μας».

Βλέπουμε λοιπόν ότι οι σοφοί Έλληνες της αρχαιότητας
όχι μόνο πίστευαν σε ένα Θεό
αλλά μίλησαν κιόλας για την τριαδικότητα Του,
για την διττή φύση του Χριστού,
για την Σταύρωση και την Ανάστασή Του.
Προσπαθούσαν να αποδεσμευτούν από τη δυναστεία των θεών και να πλησιάσουν τον ένα και αληθινό Θεό.

Αποδεικνύεται πως περίμεναν καρτερικά την έλευση του Χριστού για αιώνες.
Γι' αυτό και όταν έγινε η συνάντηση Χριστού και Ελλήνων,

ο Χριστός είπε: «Ελήλυθεν η ώρα ίνα δοξασθή ο Υιός του Ανθρώπου»
(Κατά Ιωάννην -12,23)
δηλαδή «έφτασε ή ώρα να δοξαστεί ο Υιός του Ανθρώπου (=ο Χριστός)».
Και έτσι έγινε...

ΕΠΙΒΙΩΣΗ.. (ΑΣΤΙΚΗ ΕΠΙΒΙΩΣΗ).

Η ΕΠΙΒΊΩΣΗ στην πόλη δεν είναι καθόλου εύκολο πράγμα και είναι σαφώς πιο δύσκολη από την επιβίωση στην ύπαιθρο. Σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να είναι το πρωταρχικό σου σχέδιο να παραμείνεις στην πόλη, αλλά επειδή τα πράγματα στραβώνουν και μπορεί να παγιδευτείς σε μια πόλη, πρέπει να ξέρεις να επιβιώνεις και εκεί.Αν κατοικείς σε πόλη και δεν μπορείς όμως να φύγεις, τουλάχιστον καλό είναι να σχεδιάσεις από τώρα την φυγή σου σε περίπτωση ανάγκης. Αλλά, μιας και καθημερινά κινείσαι στην πόλη σταμάτα να περπατάς σκυφτός και κοίτα γύρω σου, γιατί υπάρχουν χρήσιμα υλικά, αλλά και παγίδες ανάμεσα στα μπετά της πόλης.

Παρατηρήστε τα εξής σημεία παρακάτω...

-Σε μια καταστροφή όλα από τη μια στιγμή στην άλλη αλλάζουν, χωρίς καμία συνήθως προειδοποίηση. Ο τρόπος εύρεσης φαγητού και νερού, η ανάγκη καταφυγίου, οι άνθρωποι γύρω σου… Δεν μπορείς κανέναν πλέον να εμπιστευτείς! Θα ξυπνήσει το θηρίο μέσα σε κάθε άνθρωπο και η απελπισία θα κυριαρχήσει δηστυχώς. Ο απελπισμένος, να έχετε πάντα κατά νου, ότι θα κάνει και απελπισμένα πράγματα! Τώρα δεν θα είναι απλά απελπισμένος… θα είναι ταυτόχρονα και πεινασμένος και διψασμένος και κουρασμένος και αποπροσανατολισμένος. Η βρύση πλέον μπορεί να μην σου δίνει νερό και τα σουπερ μάρκετ θα έχουν τρόφιμα για λίγες ώρες ή μέρες μέχρι να λεηλατηθούν.

-ακόμα κι αν όλα έχουν καταστραφεί οι προμήθειες για να ζήσεις υπάρχουν γύρω σου.

-αποφασίζεις να μετακινηθεί στην πιο κοντινή πόλη γιατί το σενάριο αφορά την αστική επιβίωση. Η απόφαση αυτή θα εξαρτηθεί από το είδος της καταστροφής και την χρονική στιγμή που θα βρεθείς κοντά στην πόλη. Στην αρχή της καταστροφής στα περισσότερα είδη καταστροφής προτιμότερο είναι να φύγεις από την πόλη και όχι να μετακινηθείς προς αυτήν. Μετά όμως από μερικούς μήνες η προσέγγιση σε μια πόλη για προμήθειες δεν θα πρέπει να θεωρηθεί αυτόματα κακή απόφαση, αλλά πρέπει να θυμόμαστε ότι μπορεί στην πόλη να υπάρχουν ταραχές, συμμορίες ή/και ομάδες επιβιωσάντων που δεν θα σε καλοδεχτούν με ανοιχτές αγκάλες. Έτσι χρειάζεται πολύ προσεκτική αναγνώριση ήδη πλησιάζοντας στην πόλη. Παραδείγματος χάριν είσαι νύχτα εκτός της πόλης και κοιτάς προς την πόλη για φωτιές, φώτα, ήχους, αυτοκίνητα που κινούνται, πυροβολισμούς κτλ.

-αποφεύγεις όσο μπορείς τα ανοιχτά σημεία, γιατί αν υπάρχουν άλλοι επιβιώσαντες μπορεί να σε εντοπίσουν. Στόχος σου πάντα είναι να περάσεις απαρατήρητος και σε περίπτωση αντιπαράθεσης εσύ να είσαι αυτός που θα αιφνιδιάσει τον άλλο. Έτσι αποφεύγεις τους μεγάλους δρόμους. Πας από σοκάκια ή σιδηροδρομικές γραμμές και όσο πιο γρήγορα, ώστε να μην σε εντοπίσουν. Εννοείται η αμφίεση σου δεν πρέπει να δίνει στόχο… φοράς ενδυμασία μαύρου χρώματος που είναι συνηθισμένο στην πόλη. Τον φαντάζεστε να φορούσατε μια φωσφοριζέ ή μια γαλάζια στολή; Πρέπει να γίνεις ένα με το περιβάλλον.

-εθνικές οδοί και μεγάλες οδικές αρτηρίες θα έχουν κλείσει από *στρατιωτικά οδοφράγματα; , λόγω επιβολής *στρατιωτικού νόμου; ή από εγκαταλελειμμένα αυτοκίνητα μόλις τους τελειώσει η βενζίνη.

-τα ποτάμια δεν είναι ασφαλή. Ειδικά κοντά σε μια πόλη ή στην βιομηχανική περιοχή δεν μπορείς να ξέρεις τι χημικά θα έχουν μέσα. Δεν μπορείς να διακινδυνεύσεις το κολύμπι. Θα πρέπει να χρησιμοποιήσεις την διαθέσιμη γέφυρα, να κατασκευάσεις άλλη ή να κάνεις τον κύκλο.

-με την εφευρετικότητα σου θα πρέπει να λύνεις τα εμπόδιά σου. Στη γέφυρα με ένα σκοινί που έχει στο σακίδιο και με έναν λοστό που πήρε από ένα πορτμπαγκάζ φτιάχνεις γάντζο.Μάθετε τους κόμπους. Είτε στο δάσος, είτε στην πόλη θα είναι απαραίτητοι.

-πλησιάζει η νύχτα και πρέπει να βρεις καταφύγιο. Θα χρησιμοποιήσεις ένα από τα διαθέσιμα κτίρια. Ένας καλός φακός είναι απαραίτητος. Δεν είναι μόνο για φωτισμό αλλά μπορεί να χρησιμοποιηθεί και σαν όπλο. Μπαταρίες, όμως, δεν θα μπορείς να βρεις εύκολα. Αν μπορείς, αγόρασε έναν φακό που να φορτίζει με τον ήλιο ή με δυναμό. Μπαίνοντας σε ένα κτίριο δεν θα μείνεις στο πρώτο δωμάτιο που βρήκες. Πρέπει να ελέγξεις όλον τον χώρο, αρχικά για τυχόν άλλα άτομα και προμήθειες. Οτιδήποτε χρήσιμο θα πρέπει να το πάρεις μαζί σου.Πχ βρήκες ένα συρματάκι κουζίνας, που με την μπαταρία κατάφερες να το ανάψεις. Θα χρειαστεί πριν το ανάψεις όμως να προετοιμάσεις την καύσιμή σου ύλη. Σανίδια, έπιπλα, πόρτες. Μπορεί να μην είναι υγιεινό, αλλά η φωτιά σε μια κρύα νύχτα είναι η προτεραιότητα. Η υποθερμία σκοτώνει και μάλιστα πολύ ύπουλα…

-Σε ποιο δωμάτιο να πάς; Επέλεξε τον δεύτερο όροφο. Θα έχεις καλή ορατότητα από παράθυρα, θα ακούσεις κάποιον που θα μπει από το ισόγειο και αν χρειαστεί να εγκαταλείψει το μέρος αιφνιδιαστικά (π.χ. επειδή μια συμμορία μπούκαρε) δεν είναι πολύ ψηλά. Δεν πρέπει να δίνει στόχο η παρουσία του οπότε προσπαθεί να μην διαταράξει το περιβάλλον γύρω του. Μπορεί π.χ. ένα τενεκεδάκι που κλώτσησες κατά λάθος να το είχε σχεδιασμένα κάποιος αφήσει σε συγκεκριμένο σημείο στο χώρο, ώστε να καταλάβει ότι κάποιος πέρασε από κει όταν ξανάρθει ή μια πόρτα που άφησες ανοιχτή να σε προδώσουν… το δωμάτιο πρέπει να είναι ασφαλές και απομονωμένο. Δεν θα πας σε ένα με παράθυρα. Θα βρεις ένα εσωτερικό δωμάτιο.

-πάντα πρέπει να σχεδιάσεις και την έξοδο διαφυγής σου από ένα κτίριο. Μπορεί να υπάρχουν άτομα μέσα ή να έρθουν λίγο μετά από σένα και να πρέπει να ξεφύγεις. Εδώ χρησιμοποιεί το φρεάτιο του ασανσέρ. Αντίστοιχα αν ήταν σε ξενοδοχείο θα μπορούσε να χρησιμοποιήσει το φρεάτιο για τα λερωμένα σεντόνια ή τους αεραγωγούς. Πρόκειται για τρόπους να μετακινηθείς εντός του κτιρίου απαρατήρητος.

-πώς όμως μετακινείσαι από κτίριο σε κτίριο; Μια λύση είναι να βγεις στον δρόμο… είναι όμως επικίνδυνο… άλλοι τρόποι είναι από τις ταράτσες και ανοίγοντας τρύπες στους τοίχους κολλητών πολυκατοικιών. Προσοχή στον θόρυβο.

-βρίσκει κατόπιν ένα σπίτι. Απ’ έξω δεν υπάρχει εμφανής κίνηση. Αλλά δεν μπορείς να είσαι σίγουρος τι γίνεται μέσα… Αποφασίζει να μπεις Θα πρέπει να χρησιμοποιήσεις τις οδούς των διαρρηκτών (πόρτες, παράθυρα, γκαράζ κτλ). Επειδή όμως δεν μπορεί να ξέρει αν υπάρχει άλλος μέσα πρέπει να το κάνεις αιφνιδιαστικά και να είσαι έτοιμος να χρησιμοποιήσεις βία. Ελέγχεις και πάλι το σπίτι. Υπάρχουν σημάδια παραβίασης σε εσωτερική πόρτα. Πότε έγινε η παραβίαση; Κανείς δεν ξέρει… Αυτός που την έκανε θα ξαναεπιστρέψει; Μήπως είναι ακόμα μέσα; Πρέπει έτσι κι αλλιώς να ελέγξεις όλο το σπίτι για ανθρώπους, αδέσποτα ζώα και προμήθειες…

-στο υπόγειο βρήκες παλιές κονσέρβες. Δεν ανοίγεις να φάς αμέσως αλλά πρώτα τις ελέγχεις. Εμφανής τρύπα, φούσκωμα, κλυδασμός αέρα ή ανοιχτό καπάκι είναι σημεία ότι το περιεχόμενο έχει εκτεθεί σε αέρα και πιθανώς μικρόβια. Μην διακινδυνεύσετε να την φάτε όσο κι αν πεινάτε!!!!

-Στο γκαράζ μπορεί να κρύβεται ένας θησαυρός εργαλείων!!!!!!! Λοστοί, κόφτες, σκοινιά, λάστιχα, μαχαίρια, ψαλίδια κτλ. Ειδικά η φαινομενικά άχρηστη τρόμπα ποδηλάτου θα αποδειχθεί θησαυρός!!!!!

-επόμενος στόχος οι πληροφορίες. Το ίντερνετ, τα κινητά, η τηλεόραση και το ράδιο έχουν καταρρεύσει. Από πού θα τις πάρεις; Από βιβλία… Μια δημοτική βιβλιοθήκη, ένα βιβλιοπωλείο, ένα σχολείο, ένα πανεπιστήμιο θα είναι οι πηγές γνώσης ανάλογα με την γνώση που ψάχνεις. Πήγε στην βιβλιοθήκη. Τι ψάχνει; Μηχανολογικές, ηλεκτρολογικές, ιατρικές, κηπευτικές γνώσεις είναι εκεί. Αλλά και χάρτες..

-Πρέπει να βρεις ένα τρόπο να κινείσαι απαρατήρητος και να βγεις από τους δρόμους… ένα τρόπο κρυφό, ύπουλο και μυστικό που πολλοί δεν θα σκεφτούν… οι υπόνομοι… μετά την κατάρρευση, θα μειωθεί πάρα πολύ η χρήση τους και με τα νερά της βροχής θα ξεπλυθούν. Θα είναι σαφώς πιο ανεκτοί. Στην επιβίωση έτσι κι αλλιώς πρέπει να προσαρμοστείς στο να είσαι βρώμικος. Κάθε γνώση είναι χρήσιμη. Και μην ξεχνάτε ότι πρέπει να καλύπτεις πάντα τα ίχνη σου οπότε κλείστε το καπάκι… που θα κατευθυνθεί και γιατί;

-στο νοσοκομείο. Όχι για φάρμακα. Αυτά έχουν λεηλατηθεί προ πολλού. Αλλά γιατί το νοσοκομείο έχει εφεδρική γεννήτρια. Όταν πέφτει το ρεύμα, αναλαμβάνει αυτόματα. ίσως καταφέρει να την εκκινήσει. Γιατί όμως να επιλέξεις το νοσοκομείο για βάση; Πολλές έξοδοι, δυνατότητα ενέργειας, ίσως κάποια φάρμακα που έμειναν, ίσως κάποια τρόφιμα στην κουζίνα αλλά και κάμερες… θα μπορείς από το δωμάτιο ελέγχου να εποπτεύεις όλον τον χώρο. Αλλά κατέβασε όλες τις ασφάλειες πριν θέσεις τη γεννήτρια σε λειτουργία… δεν θες σε μια σκοτεινή πόλη το νοσοκομείο να μοιάζει σαν χριστουγεννιάτικο δέντρο…

-Όταν συνέβη η "Κατρίνα"*(καταιγίδα) ήταν τόσοι πολλοί οι ασθενείς που δεν επαρκούσε το ιατρονοσηλευτικό προσωπικό και τα φάρμακα. Έτσι μέσα σε ώρες (ούτε καν μέρες) λεηλατήθηκαν τα φαρμακεία και οι ιδιωτικές κλινικές… και ήταν μια ‘’καταιγίδα’’ που θα επηρέαζε μόνο κάποιες πολιτείες αλλά το κράτος δεν θα κατέρρεε… κι όμως το τόλμησαν κάποιοι… αυτό δεν είναι φαντασία. Το ζήσαμε το 2005… όπως ζήσαμε και το τσουνάμι στην Ινδονησία… είδατε πως αλλάζει μια ακραία καταστροφή τον άνθρωπο, πως ξεχνάει τον πολιτισμό και πως ξυπνάει το ζώο μέσα του;

-που θα βρεις καύσιμα; Μπορεί σε αυτοκίνητα, μπορεί σε βενζινάδικα… αλλά δεν θα είναι ο υπάλληλος εκεί να σου γεμίσει ένα μπιτόνι ούτε ρεύμα θα έχουν οι αντλίες… πως λοιπόν θα το πάρει από την υπόγεια δεξαμενή; Να λοιπόν που ήρθε η ώρα του λάστιχου και της τρόμπας. Η τρόμπα πιέζοντας διώχνει τον αέρα. Τραβώντας όμως κάνει αναρρόφηση. Εναλλακτικά, με το στόμα δημιουργείς αναρρόφηση.

-πήγες για έναν σκοπό. Τα καύσιμα. Αλλά δεν σταματάς να κοιτάς γύρω σου για χρήσιμες προμήθειες! Μπορεί να βρεις τροφή, νερό, εργαλεία κτλ

-νερό που θα βρω; Το βρόχινο νερό πάντα το έχω στο μυαλό μου επίσης στην πόλη δεν πρέπει να ξεχνάω το νερό στο πίσω μέρος από το καζανάκι. Ποτέ δεν ξεχνώ ότι όσο καθαρό κι αν φαίνεται θα πρέπει να το φιλτράρω και να το βράσω.

-μιλάμε για ΕΠΙΒΊΩΣΗ δεν μπορείς να είσαι επιλεκτικός στο τι θα φας. Θα φας αυτό που βρήκες. Μόνο αν είσαι αλλεργικός σε κάτι θα το αποφύγεις. Ακόμα και σκυλοτροφή θα φας, ακόμα και ποντίκια. Ξεχάστε ανεπιστρεπτί τα πιτόγυρα και τα γκουρμέ.

-Αν έχετε μια ομάδα επιβίωσης ή οικογένεια μπορείτε να την αναζητήσετε. Αλλιώς συνηθίστε τη μοναξιά σας! Μην πλησιάζετε σε καταυλισμούς ούτε σε μεμονωμένα άτομα!Δεν ξέρετε τις προθέσεις κανενός πέρα από τον εαυτό σας! Προσωπικά δεν θα έφτιαχνα ραδιοπομπό αλλά αν το κρίνετε σκόπιμο κάντε το. Καλύτερα φροντίστε να προκαθορίσετε από τώρα σε ποια σημεία θα βρεθείτε σε κατάσταση καταστροφής.

-Τέλος από τα λίπη και τα λάδια ενός εστιατορίου φτιάχνεις βιοκαύσιμα για το αμάξι. Θα μπορούσες να τα χρησιμοποιήσεις και έτσι όπως είναι αλλά θα κατέστρεφε πιο γρήγορα την μηχανή. Για καύσιμα χρησιμοποιείς μεθανόλη από το αντιψυκτικό του αυτοκινήτου και αλισίβα από τα καθαριστικά νεροχύτη. Το αυτοκίνητο μετά από μερικά χιλιόμετρα θα καταστραφεί αλλά σημασία έχουν τα καύσιμα γιατί αμάξι θα βρεις άλλο. Βέβαια το να κυκλοφορείς στον κόσμο της Αποκάλυψης με αμάξι μάλλον θα πρέπει να το αποφύγετε… το πιθανότερο είναι να στραφείτε στο περπάτημα και να κρατήσετε τα λάδια σαν καύσιμο για μια μικρή εστία που θα έχετε ή θα φτιάξετε με ένα κουτάκι αναψυκτικού

ΤΟ ΕΙΠΕ ΚΑΙ ΤΟ ΕΚΑΝΕ Ο ΠΟΥΤΙΝ .......ΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΘΑ ΔΙΔΑΣΚΟΝΤΑΙ ΣΤΑ ΣΧΟΛΕΙΑ ΤΗΣ ΡΩΣΙΑΣ

Τα Ελληνικά Στα Σχολεία Της Ρωσίας!
Στα σχολεία της Ρωσίας θα διδάσκονται τα ελληνικά ως ξένη γλώσσα από την 1η Ιανουαρίου.
Η σχετική απόφαση και έγκριση των εκπαιδευτικών εγχειριδίων υπογράφτηκε από τη Ρωσίδα υπουργό Παιδείας, Όλγα Βασίλιεβα, στις 10 Νοεμβρίου.

Της υπουργικής απόφασης είχε προηγηθεί σχετική πρόταση για τη διδασκαλία της νέας ελληνικής ως γλώσσας επιλογής από την έδρα Νεοελληνικής Φιλολογίας του Πανεπιστημίου του Κουμπάν στο Κρασνοντάρ (νότια Ρωσία), στο πλαίσιο της πολιτικής της χώρας για τη διδασκαλία των γλωσσών των μειονοτήτων της περιοχής.
Τελικά, αποφασίστηκε η εκπαίδευση στα ελληνικά ως δεύτερη /ξένη γλώσσα να παρέχεται σε όλη την επικράτεια της Ρωσικής Ομοσπονδίας και συγκεκριμένα στην Ε΄και Στ΄Δημοτικού και στις τρεις τάξεις του γυμνασίου.

Ο πρύτανης του ΑΠΘ, Περικλής Μήτκας, σε συνέντευξη Τύπου για την παρουσίαση της νέας προσπάθειας για την ίδρυση και πρακτική ενίσχυση πυρήνων ελληνικών σπουδών στα πανεπιστήμια της παρευξείνιας ζώνης, δήλωσε τα εξής: «Είμαστε πολύ χαρούμενοι και ικανοποιημένοι, γιατί φτάσαμε σ’ αυτό το σημείο, να είναι ορατή η εισαγωγή της ελληνικής γλώσσας για πρώτη φορά στα ρωσικά σχολεία.
Είναι ένα επίτευγμα που χρειάστηκε αρκετά χρόνια προετοιμασίας.
Τα εγχειρίδια για τη διδασκαλία της νέας ελληνικής γλώσσας ως γλώσσας επιλογής, ως μιας από τις ξένες γλώσσες που θα μπορούν να επιλέγουν οι Ρώσοι μαθητές στις τελευταίες τάξεις του δημοτικού και στις πρώτες του γυμνασίου είναι έτοιμα. Ετοιμάστηκαν με τη δουλειά που έγινε κυρίως στο Πανεπιστήμιο Κουμπάν»

«Το επίτευγμα αυτό έρχεται σαν αποτέλεσμα πολύχρονων προσπαθειών του ΑΠΘ για την προώθηση της ελληνικής γλώσσας στις παρευξείνιες χώρες«, σημείωσε ο πρύτανης του ΑΠΘ.

Στη συνέντευξη Τύπου παρέστη ο νέος Γενικός Πρόξενος της Ρωσίας στη Θεσσαλονίκη, Αλεξάντερ Σερμπακόφ, ο οποίος επισήμανε ότι η εισαγωγή της διδασκαλίας της ελληνικής γλώσσας στην πρωτοβάθμια και δευτεροβάθμια εκπαίδευση στη Ρωσία «δημιουργεί γερά θεμέλια προώθησης των ελληνικών στη Ρωσία και προοπτικές για περαιτέρω συνεργασία, τόσο στον τομέα του πολιτισμού, όσο και της εκπαίδευσης«. Εξέφρασε, μάλιστα, την ελπίδα «στη συνέχεια να έχουμε και δυνατότητες για περαιτέρω διάδοση των ρωσικών στην Ελλάδα«. «Βρίσκομαι στη βόρεια Ελλάδα γύρω στις δύο εβδομάδες, αλλά έχω ήδη προσέξει ότι εδώ υπάρχει τεράστια ζήτηση για ρώσικα«, εξήγησε.

Ένα ‘παιδί’ του ΑΠΘ στη νότια Ρωσία
«Το Τμήμα του Κουμπάν είναι γέννημα και θρέμμα του ‘Ιάσονα’ και του ΑΠΘ.
Όλο το διδακτικό προσωπικό απέκτησε τις γνώσεις των ελληνικών του στο πανεπιστήμιό μας, στο σχολείο της Νέας Ελληνικής«, δήλωσε ο επί 22 χρόνια υπεύθυνος του προγράμματος «Ιάσων» και πρόεδρος του Κέντρου Ελληνικής Γλώσσας, Ομότιμος Καθηγητής του ΑΠΘ, Ιωάννης Καζάζης.

«Ακόμη και διδακτορικές διατριβές εκπονήθηκαν στα μητρικά τους πανεπιστήμια, αλλά πάντοτε μέσα από την επιστημονική συνδρομή των καθηγητών του ΑΠΘ. Η συμβολή της ελληνικής πλευράς ήταν μακροχρόνια. Κρατάει 23 ολόκληρα χρόνια», πρόσθεσε, γνωστοποιώντας ότι στα 16 συνεργαζόμενα παρευξείνια πανεπιστήμια του προγράμματος «Ιάσων» έχουν δοθεί συνολικά 760 υποτροφίες από το ΙΚΥ και το ΑΠΘ και παρήχθησαν 77 διδακτορικά, άλλα τόσα μάστερ και πολλά στο επίπεδο του πρώτου πτυχίου.

Σε ό,τι αφορά τη νέα σειρά διδακτικών εγχειριδίων, που εκπονήθηκε στο Πανεπιστήμιο Κουμπάν, ο κ. Καζάζης είπε ότι «στην επιμέλεια της σειράς ουσιαστική ήταν η συμβολή του ‘Ιάσονα’ και του ΚΕΓ», καθώς και ότι τη χρηματοδότηση της παραγωγής και εκτύπωσής τους ανέλαβε εξ ολοκλήρου ο πρόεδρος της Ελληνικής Κοινότητας του Γκελεντζίκ, της περιοχής του Κρασνοντάρ, Αφλατόν Σαλάχοφ.

«Τα εγχειρίδια αποτελούν μια σοφή σύνθεση του παλιού και δοκιμασμένου με το καινούργιο και καινοτόμο. Η συγγραφική ομάδα διδασκόντων στο Ελληνικό Τμήμα του Πανεπιστημίου ‘Κουμπάν’ αξιοποιεί τη δοκιμασμένη μέθοδο της θρυλικής Μαρίνας Ρίτοβα, που ανάλωσε μια ζωή στην υπηρεσία της διδασκαλίας της ελληνικής γλώσσας στις Δημοκρατίες της πρώην Σοβιετικής Ένωσης και στη συνέχεια της Ρωσικής Ομοσπονδίας», πρόσθεσε.

«Σχεδόν έτοιμο το ΑΠΘ για τη λειτουργία των εδρών Ιβάν Σαββίδη»
«Οι σχέσεις των Ελλήνων με τους Ρώσους έχουν πολύ μακρά παράδοση, χιλιετή. Προσθέτουμε ένα λιθαράκι ακόμη», δήλωσε ο κοσμήτορας της Φιλοσοφικής Σχολής του ΑΠΘ, Δημήτρης Μαυροσκούφης, σημειώνοντας ότι «ο δρόμος του χρήματος πολλές φορές περνάει μέσα από αυτό που ξεχνάμε, μέσα από τις ανθρωπιστικές επιστήμες, τις γλώσσες, τον πολιτισμό, την ιστορία, την αρχαιολογία, τη φιλοσοφία».

Ερωτηθείς, εξάλλου, για τον προγραμματισμό λειτουργίας των δύο επώνυμων εδρών στη Φιλοσοφική Σχολή του ΑΠΘ -η μία για τις Ποντιακές Σπουδές και η δεύτερη για τη Ρωσική Γλώσσα και τον Πολιτισμό- με τη στήριξη του Φιλανθρωπικού Ιδρύματος Ιβάν Σαββίδη, ο κ.Μαυροσκούφης γνωστοποίησε ότι «παρά τις γραφειοκρατικές δυσκολίες που υπάρχουν, στο εαρινό εξάμηνο θα είμαστε έτοιμοι, για να ξεκινήσει η λειτουργία των δύο εδρών».

Πρόσθεσε δε ότι το όλο εγχείρημα βρίσκεται σε καλό δρόμο, αφού έχει γίνει η δημόσια προκήρυξη για την υποβολή υποψηφιοτήτων -η προθεσμία λήγει στις 2 Ιανουαρίου– και εν συνεχεία θα ξεκινήσει η διαδικασία εκλογής.

ΕΡΧΟΝΤΑΙ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ

Δεν συμμερίζονται όλοι την προσμονή για τα Χριστούγεννα και αυτό λόγω των οικονομικών θεμάτων που μαστίζουν όλη την Πατρίδα λίγο πολύ.
Απλά κάποιοι βλέπουμε το ποτήρι μισογεμάτο και κάποιοι μισοάδειο. Το νερό στο ποτήρι είναι στη μέση.
Επίσης, υπάρχουν άνθρωποι μοναχικοί, οι οποίοι δεν θέλουν ούτε να ακούν για τα Χριστούγεννα αφού δεν θα τους περιμένει ένα τεράστιο τραπέζι γεμάτο λιχουδιές ούτε καν μια φιλική αγκαλιά.
Όλοι ξέρουμε τέτοιους ανθρώπους.
Είναι γνωστοί μας, συνάδελφοι, συμφοιτητές, φίλοι μας… Ίσως να μην έχουμε δώσει την αρμόζουσα σημασία όμως τώρα είναι η ώρα να δραστηριοποιηθούμε.
Επίσης, κατά την περίοδο των γιορτών προτιμήστε τα δώρα που παίρνετε να είναι από κάποια φιλανθρωπική οργάνωση.
Ψάξτε και θα βρείτε πολύ όμορφα δωράκια, και στολίδια που θα ευχαριστήσουν τους παραλήπτες και παράλληλα θα κάνουν καλό σε τόσο κόσμο που έχει ανάγκη.
Μια άλλη καλή εναλλακτική είναι να προσφέρετε εθελοντικά βοήθεια σε έναν σύλλογο , μια φιλανθρωπική οργάνωση, ένα ορφανοτροφείο, ένα γηροκομείο ή ότι άλλο σκεφτείτε.
Θα σας βοηθήσει πολύ να εκτιμήσετε και να δείτε διαφορετικά τη ζωή.
Τέλος είναι ευκαιρία να συμφιλιωθούμε με όσους ενοχλήσαμε ή μας ενόχλησαν για διάφορους λόγους.
Πάνω από όλα είμαστε άνθρωποι κοινωνικοί, ευγενικοί και ξέρουμε να αγαπάμε και να συγχωρούμε.

Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΤΡΟΦΟΣ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΕΥΡΩΠΑΪΚΩΝ ΓΛΩΣΣΩΝ

Όταν, στον ελληνικό χώρο, οι ειδήμονες καθηγητές γλωσσολόγοι, ιστορικοί κ.λπ. πολλές φορές ομιλούν για την ομορφιά και την τελειότητα της Ελληνικής γλώσσας και τον ρόλο αυτής στην διαμόρφωση των Ευρωπαϊκών γλωσσών, και όχι μόνον, από ορισμένους κύκλους θεωρείται υπερβολή, που υπαγορεύεται λένε, από υπέρμετρη αγάπη για το αντικείμενό τους.
Πολλές φορές μάλιστα κάθε προσπάθεια διατήρησης ή προβολής της γλώσσας μας, αντιμετωπίζεται από τους κύκλους αυτούς με ειρωνεία και με χαρακτηρισμούς της μορφής του «καθαρευουσιάνου» ή ακόμη του «εθνικιστή» ή της «έλλειψης προοδευτικότητας».
Η δε κυνικότης των κύκλων αυτών φθάνει στο σημείο να χαρακτηρίζουν αυτή την γλώσσα, την Μήτρα όλων των ευρωπαϊκών γλωσσών και όχι μόνον, ως "νεκρή γλώσσα".
Αυτό είναι μία παγκόσμια πρωτοτυπία, Έλληνες να υποβαθμίζουν έτσι, το κορυφαίο αυτό μέρος του πολιτισμού μας, που είναι η γλώσσα μας.
Ας δούμε όμως την αλήθεια και τον ρόλο της ελληνικής γλώσσας, τροφού των άλλων γλωσσών, από μαρτυρίες και τεκμηριωμένες δικαιολογητικές σκέψεις.
Όλες οι τέχνες και οι επιστήμες γεννήθηκαν, αναπτύχθηκαν και ακόμη διευθύνονται από το ελληνικό λεξιλόγιο.
Η ελληνική γλώσσα τροφοδοτεί όλες εκείνες της υψηλής πνευματικότητας λέξεις, που μπορούν να εκφράσουν όλες τις αφηρημένες έννοιες.Χωρίς καμία εξαίρεση σε όλες τις ευρωπαϊκές (και όχι μόνο) γλώσσες, ακόμη και η πλειοψηφία της καθημερινής ομιλίας εμπεριέχει ελληνικής προελεύσεως λέξεις.
Αναφέρομαι σε χιλιάδες λέξεων που στο πρώτο άκουσμα των δεν μπορούν να αναγνωρισθούν ως ελληνικές, λόγω της αλλοιώσεως, που έχουν υποστεί στο χρόνο ή λόγω του ότι, προέρχονται από αρχαιοελληνικές λέξεις ή ονόματα που οι σύγχρονοι Έλληνες αδυνατούν ν’ αναγνωρίσουν.
Η λεξιλογική ανάλυση, που είναι η ετυμολογική και ιστορική ανάλυση μιας λέξεως, φανερώνει τον αρχαίο αλλά οικείο ελληνικό λόγο.
Πολλές φορές, αυτές οι ελληνικές πρωτολέξεις δηλ. αυθεντικές ελληνικές λέξεις, επιστρέφουν στην ομιλούμενη ελληνική γλώσσα ως ξένες.
Είναι τα λεγόμενα αναδάνεια. Μπορούμε ακόμη να δούμε ότι, όχι μόνο οι ελληνικές λέξεις αλλά και η Ελληνική μυθολογία και η Ιστορία έχουν εμπλουτίσει τις δυτικές γλώσσες με όρους και νοήματα, των οποίων, τις περισσότερες φορές αγνοούμε την ελληνική προέλευση.
Ονόματα όπως: Ευρώπη, Ιβηρία, Ιταλία, Αίγυπτος, Αιθιοπία, Ισπανία, Κέλτες, Λισαβόνα και χιλιάδες άλλες λέξεις έχουν ελληνική προέλευση.

Ο δανεισμός από τον αστείρευτο θησαυρό της Ελληνικής γλώσσας δεν έχει ποτέ σταματήσει και ούτε πρόκειται να σταματήσει, διότι νέες ιδέες, νοήματα, αντικείμενα και καταστάσεις γεννιούνται συνεχώς, οι οποίες χρειάζονται τον αστείρευτο πλούτο της νοηματικής Ελληνικής Γλώσσας, για να αποδίδεται πλήρως το νόημά των.

- Στα επιστημονικά λεξικά των ξένων γλωσσών παρατηρούμε: Στο γνωστό Αμερικανικό λεξικό “Merrian-Webster” υπάρχουν 42.914 ελληνικές και ελληνογενείς λέξεις, ποσοστό 25,73%.

Στο ιατρικό λεξικό “Dorland” περιλαμβάνονται 24.862 ελληνικές λέξεις, ποσοστό 53,75%.

Στη Ζωολογία χρησιμοποιούνται 95.770 ελληνικές λέξεις, ποσοστό 57,91%.

Στην Τεχνική Ορολογία, χρησιμοποιούνται 11.366 ελληνικές λέξεις, ποσοστό 59,9%.

Δεν είναι τυχαίο αυτό που λένε οι Αμερικανοί όταν αντιμετωπίζουν πρόβλημα κυριολεξίας «οι Έλληνες έχουν την κατάλληλη λέξη» (the Greeks have word for it).

Βλέποντας κανείς λέξεις της εποχής του Ομήρου και του Αριστοτέλη να εισάγονται στην Αγγλική μετά από 15 αιώνες, δεν μπορεί να μην εκτιμήσει την προσφορά αυτής της γλώσσας στην εξέλιξη της Ανθρωπότητας. -

Στο σημείο αυτό αξίζει τον κόπο ν’ αναφερθούμε σε τρία πρόσφατα γεγονότα:ΠΡΩΤΟΝ: Ο Άγγλος οικονομολόγος James Mead (Τζέημς Μηντ), με Νόμπελ στην Οικονομία το 1977, στο νέο του βιβλίο αναπτύσσει μια νέα Οικονομική θεωρία, επειδή πιστεύει ότι και το κομμουνιστικό και το καπιταλιστικό οικονομικό σύστημα απέτυχαν.
Στο βιβλίο του δημιουργεί ένα νέο οικονομικό πλαίσιο, με βασικά στοιχεία την κοινωνική πολιτική, αλλά και την διατήρηση της πρωτοβουλίας του Ατόμου.
Και ονόμασε αυτό το νέο οικονομικό σύστημα, στο οποίο θα αξίζει να ζει κανείς «Αγαθοτοπία».
Έτσι το νέο του βιβλίο και την θεωρία του την ονόμασε Agathotopia.

ΔΕΥΤΕΡΟΝ: Ο Πρόεδρος της μεγάλης εταιρείας ηλεκτρονικών υπολογιστών CIBI, Τζων Σκάλυ, επισημαίνει: «Αποφασίσαμε να προωθήσουμε παγκοσμίως το πρόγραμμα εκμάθησης της ελληνικής γλώσσας, επειδή αυτή είναι η μόνη ΜΗ ΟΡΙΑΚΗ, διότι η κοινωνία χρειάζεται ένα εργαλείο για να αναπτύξει την δημιουργικότητά της, να εισάγει καινούργιες ιδέες και να προσφέρει στον Άνθρωπο περισσότερες γνώσεις».
Με άλλα λόγια πρόκειται για μια τάση επιστροφής του παγκόσμιου πολιτισμού στο πνεύμα και την γλώσσα των Ελλήνων.

ΤΡΙΤΟΝ: Από το 2007 εκατόν εξήντα (160) μαθητές σε τρία δημοτικά Σχολεία της Οξφόρδης της Αγγλίας και έπεται συνέχεια, διδάσκονται την γλώσσα των Αρχαίων Ελληνικών.
Η κ. Λόρνα Ρόμπινσον, διευθύντρια του συγκεκριμένου προγράμματος, το οποίο ονομάζεται “IRIS”, στα εγκαίνια ενάρξεως λειτουργίας, δήλωσε: «Τα Αρχαία ελληνικά είναι μια υπέροχη γλώσσα, γεμάτη από όμορφες λέξεις και εντυπωσιακά νοήματα.

Και! ενώ αυτά και πολλά άλλα συμβαίνουν στο εξωτερικό, εδώ στην Ελλάδα παριστάμεθα μάρτυρες ενεργειών που αποβλέπουν στην πνευματική μας αυτοκτονία με την σχεδόν έξωση της αρχαίας ελληνικής γλώσσας από τα Σχολεία, της αρχαίας, που αποτέλεσε την απαρχή της εξελικτικής πορείας μας ανά τους αιώνες.
Είναι αλήθεια περίεργη, σχεδόν ανεξήγητη, η αδιαφορία του Υπουργείου Παιδείας μας, για το γεγονός της χρόνιας νόθευσης της γλώσσας μας.
Αλήθεια, Πώς! επιτρέπει τόση δυτικοπληξία;
Δυστυχώς οι απόγονοι των αργοναυτών υπέστησαν μία χρονίζουσα ναυτία.
Όταν ο Κολόμβος ανακάλυψε την Αμερική, ο ποταμός Αμαζών έφερε ήδη την ελληνική ονομασία και οι Περουβιανοί έπαιζαν την φλογέρα του Πανός, γνωστή στους μη Έλληνες ως «pan’s Flute».
Εμείς όμως την μετονομάσαμε σε «περουβιανό φλάουτο», υποκύπτοντας στην ξενομανία των Μ.Μ.Ε. Κλείνω αυτήν την στοιχειώδη αναφορά στην Ελληνική γλώσσα, με μία περικοπή από την Οδύσσεια του Ομήρου.

Όπως αναφερθήκαμε προηγουμένως υπάρχουν πάνπολλες Ομηρικές λέξεις στις ευρωπαϊκές γλώσσες, που δεν εμπίπτουν στην κατηγορία των «αμιγώς ελληνικών»
όπως π.χ. είναι η γνωστή λέξη «Kiss»που σημαίνει φίλημα, φιλί, φιλώ, ο φιλών.
Στα αρχαία Ελληνικά έχουμε το ρήμα κυνέω-κυνώ που σημαίνει φιλώ και στην προστακτική, το ρήμα γίνεται «κύσον».
Όταν ο Οδυσσέας επέστρεψε στην Ιθάκη και απάλλαξε την σύζυγό του Πηνελόπη από τους ενοχλητικούς μνηστήρες στο ‘Παλάτι’, τότε! η Πηνελόπη μόλις αναγνώρισε τον σύζυγό της και όπως αναφέρει ο Όμηρος: Έτρεξε προς αυτόν με ανοικτές τις αγκάλες της και του είπε «κύσον με» δηλ. «φίλησέ με».

Ακριβώς όπως θα έλεγε κάποια σήμερα στην Αγγλική γλώσσα «Kiss 

me».

Σύμπτωσις, δεν νομίζω.

ΜΗΝ ΑΚΟΥΣ ΕΚΕΙΝΟΥΣ ΠΟΥ ΛΕΝΕ ΟΤΙ Ο ΘΕΟΣ ΝΤΡΕΠΕΤΑΙ, ΦΕΥΓΕΙ ΚΑΙ ΧΑΝΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΖΩΗ ΣΟΥ, ΟΤΑΝ ΚΑΝΕΙΣ ΛΑΘΗ ΚΑΙ ΑΜΑΡΤΙΕΣ, ΟΤΑΝ ΠΟΝΑΣ ΚΑΙ ΟΤΑΝ ΚΛΑΙΣ. ΤΟΤΕ ΕΙΝΑΙ ΜΑΖΙ ΣΟΥ, ΟΣΟ ΠΟΤΕ ΑΛΛΟΤΕ.

Μην περιμένεις να είναι πάντα λιακάδα στην ζωή σου.
Θα έρθουν και οι δύσκολες μέρες, γεμάτες σύννεφα και υγρασία που τρυπά τα κόκκαλα της ψυχής.
Έτσι ήταν και θα είναι η ζωή όλων των ανθρώπων.
Ακόμη και των ηρώων σου, των αγίων που προσκυνάς με τόσο πόνο και ζητάς την βοήθεια τους.
Τι θαρρείς ότι επειδή λάμπουν μέσα στα φωτοστέφανα ποτέ δεν χλώμιασαν;
Επειδή ψάλουμε και πανηγυρίζουμε τα πρόσωπα τους, δεν ένιωσαν μοναξιά, πόνο και θλίψη;
Αυτοί κι αν ένιωσαν τι θα πει παγωνιά της ύπαρξης.
Όμως γι’ αυτό κι μπορούν να μας νιώσουν απόλυτα.
Να κατανοήσουν όχι μόνο τις χαρές μα κυρίως τις θλίψεις μας. Όχι τις επιτυχίες μα πρωτίστως τις αποτυχίες μας.

Γι΄ αυτό μην ακούς εκείνους που λένε ότι ο Θεός ντρέπεται, φεύγει και χάνεται από την ζωή σου, όταν κάνεις λάθη και αμαρτίες, όταν πονάς και κλαις.

Τότε είναι μαζί σου, όσο ποτέ άλλοτε.
Όσο καμιά άλλη στιγμή.
Όταν σε βλέπει λίγο πριν το κενό και την απόλυτη απελπισία.
Ο Χριστός γι’ αυτό ήρθε στο κόσμο,
να κατέρχεται στο Άδη της καρδιάς μας και να ανασύρει τα συντρίμμια μας,
να πεθαίνει Εκείνος για να ζήσουμε εμείς….

Αληθινή εν Θεώ Ζωή - Βασούλα Ρυντέν, Συνέντευξη εφ' όλης τής ύλης (Ελλ. Υπότιτλοι)

Συνέντευξη της κας Βασούλας Ρυντέν στον εξειδικευμένο σε θρησκευτικά θέματα δημοσιογράφο Greg Watts. Η συνέντευξη έλαβε μέρος τον Σεπτέμβριο του 2005 στο Λονδίνο και συζητήθηκαν ποικίλα θέματα με βάση τα Μηνύματα της Αληθινής εν Θεώ Ζωής, όπως η προσευχή, η έκχυση του Αγίου Πνεύματος στον αιώνας μας, η αποστασία των καιρών μας, η οικειότητα με τον Θεό καθώς και άλλα ερωτήματα που μπορεί να απασχολούν κάθε άνθρωπο που αναζητεί την σχέση με το Θεό.

https://www.youtube.com/watch?v=JvsC3Jb3RTU&fbclid=IwAR0isl6dlVJ16rUsNkAIA-3Q6lZbKdPT_lksxjmiPlvms5DuEbP7UYvbvLA

......................................ΣΤΑΜΑΤΑ ΝΑ ΚΛΑΙΣ ΜΠΑΜΠΑ

Ήταν κάποτε ένας άντρας που έπαθε τη μεγαλύτερη συμφορά που μπορεί να συμβεί σε άνθρωπο.
Πέθανε ο μικρός του γιος.
Από τον θάνατο του γιου του και για χρόνια ολόκληρα, ξάπλωνε την νύχτα και δεν μπορούσε να κοιμηθεί.
Το μόνο που έκανε ήταν να κλαίει... και να κλαίει... ως τα ξημερώματα.
Κάποια μέρα, εμφανίζεται στον ύπνο του ένας άγγελος και του λέει:

«Φτάνει πια… Πρέπει να συνεχίζεις τη ζωή σου χωρίς αυτόν»

«Κλαίω γιατί έχω την ιδέα πως δεν θα τον ξαναδώ» λέει ο άντρας.

Ο άγγελος τον λυπάται και του προτείνει:

«Θέλεις να τον δεις;»

Και αμέσως, χωρίς να περιμένει απάντηση, τον αρπάζει από το χέρι και τον ανεβάζει στον ουρανό.

«Τώρα θα τον δούμε!
Κοίτα...» του λέει ο άγγελος, ενώ με το δάχτυλο κάνει νόημα στη λευκή γωνία στο τέλος ενός δρόμου που ήταν στρωμένος με χρυσάφι.

Και αμέσως, αρχίζουν να περνάνε από μπροστά τους ένα σωρό παιδάκια ντυμένα σαν αγγελάκια, με μικρά λευκά φτερά κι ένα κερί αναμμένο στα χέρια.
Αγοράκια και κοριτσάκια με αγγελικό πρόσωπο παρελαύνουν μπροστά τους με απερίγραπτη έκφραση γαλήνης στα ροδομάγουλα προσωπάκια τους.

«Ποια είναι αυτά τα παιδιά;» ρωτάει ο άντρας.

«Είναι τα παιδιά που πέθαιναν τα τελευταία χρόνια… κάθε μέρα περνάνε έτσι από μπροστά μας.
Είναι τόσο αγνά, που και μόνο το πέρασμα τους καθαρίζει από κάθε βρομιά ολόκληρο το σύμπαν.»

«Είναι ανάμεσα τους και ο γιος μου;» ρωτάει ξανά ο άντρας.

«Και βέβαια, τώρα θα τον δεις.»

Από μπροστά τους περνάνε ακόμα εκατοντάδες παιδάκια.

«Να, έρχεται» τον ειδοποιεί ο άγγελος.

Και πραγματικά, τον βλέπει ο πατέρας του να έρχεται ανάμεσα στα άλλα παιδάκια.
Είναι πανέμορφος, λάμπει, γεμάτος ζωή, όπως ακριβώς τον θυμόταν!

Υπάρχει όμως κάτι που τον στεναχωρεί.
Από όλα τα παιδάκια, μονάχα ο γιος του έχει το κερί του σβησμένο...

Ενώ ο πατέρας αισθάνεται απέραντη λύπη για το παιδί του, ο μικρός τον βλέπει, τρέχει κοντά του και τον αγκαλιάζει.
Αγκαλιάζει κι αυτός με δύναμη το παιδί του, αλλά δεν αντέχει να μην το ρωτήσει για το θέμα που τον στεναχωρεί αυτήν τη στιγμή.

«Γιε μου, εσύ γιατί δεν έχεις φως;
Δεν σου άναψαν το κερί σου όπως στα άλλα παιδάκια;»

«Και βέβαια, μπαμπά, κάθε πρωί μου ανάβουν το κερί όπως και σε όλα τα παιδιά.
Όμως, ξέρεις τι γίνεται;
Κάθε βράδυ, τα δάκρυα σου το σβήνουν.»

Ο μικρός σκουπίζει με τα χεράκια του τα δάκρυα από τα μάγουλα του πατέρα του και τον παρακαλάει γλυκά:

«Σταματά να κλαις μπαμπά… σε παρακαλώ, σταμάτα να κλαις».